Наверх
Aндрей, 56 - 22 октября 2007 13:13Отредактировано:22.10.07 13:14
Родители обручили его с Джеммой Донати, но обвенчались они только через шесть лет после смерти Беатриче, в отличие от которой Джемма ни разу не попала на страницы бессмертных творений супруга, хотя и родила ему троих сыновей и дочь. Через семнадцать лет после смерти Беатриче Данте решает, что пора наконец, сдержать свое обещание. Он начинает писать поэму о Любви и называет ее «Комедией» – в его эпоху под таким заглавием выходили произведения с мрачным началом и светлым концом. Свою Комедию Алигьери писал четырнадцать лет, а точку поставил лишь за месяц до смерти. [B][COLOR=darkblue]Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины, Каков он был. О, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще[/COLOR].[/B] Данте отправился изучать загробный мир, взяв в проводники Вергилия –своего любимого классика и литературного учителя, который пользовался славой мудреца и античного пророка, провозвестника Христова Рождества. [COLOR=darkblue][B]Я увожу к отверженным селеньям, Я увожу сквозь вековечный стон, Я увожу к погибшим поколеньям. Был правдою мой зодчий вдохновлен: Я высшей силой, полнотой всезнанья И первою Любовью сотворен. Древней меня лишь вечные созданья, И с вечностью пребуду наравне. Входящие, оставьте упованья[/B].[/COLOR] Под этой мрачной надписью – вход в подземелье. Но сами ворота разрушены. Их нет. Дантовский Ад хранит следы землетрясения, произошедшего в момент смерти Господа на Кресте. Для многих, обитавших здесь душ, этот миг стал сигналом спасения. Ведь они умирали от греха, от темноты и безысходной, безнадежной отдаленности человека от Бога, какую представлял собой Ад до Христа. А теперь во мрак сходил Сам Свет, в царство смерти и недра зла, входила Сама Любовь и Сама Жизнь, чтобы вернуть его обитателям «упованья». И Ад погиб. Алигьери не был первооткрывателем темы загробных странствий. Во времена Вергилия поэты тоже любили посылать своих героев в царство теней. Размышления о смерти всегда подводили мудрых людей к поискам смысла жизни. В средние же века проблема Ада стала предметом всеобщего обсуждения. Спорили о том, как Божие милосердие допустило адские муки, и о том, что они собой представляют теперь, после победы Христа над злом. Данте принадлежал к тем, кто считал, что Бог смерти не сотворил. Но Он создал Личность и вложил в нее способность любить, а значит и возможность свободно отказаться от Любви. От Самого Создателя. Значит, должно быть место, куда от Жизни можно уйти. Эта область последнего изгнания начинается не за пределами бытия, а в сердце человека. Войну с силами ада каждый призван вести в себе самом. И, может быть, самым тяжким испытанием посмертья будет узнать, что на земле эта битва была проиграна или даже не начата. Таков путь человеческой жизни – чтобы достичь Рая, нужно спуститься до самых глубин преисподней своей души, ужаснуться, и двинуться вверх. После Воскресения Христа такая возможность есть у всех. Даже у обитателей ада судьба до конца не решена. Жуткое, мучительное состояние их отпавших душ – не обреченность, а последняя надежда на возвращение. «Комедия» Данте долго воспринималась просто как популярная «энциклопедия итальянской жизни». Только двести лет спустя два других великих флорентийца – Боттичелли и Микеланджело – по настоящему прочли поэму. Только при них потомки оценили ее глубочайший духовный смысл и добавили в название эпитет «Божественная»… Вильям Бугеро "[B][COLOR=brown]Данте и Вергилий в аду[/COLOR][/B]" 1850
Добавить комментарий
Комментарии: 3
И даже Иуда ( "бог да будет восславлен" ), если верить Д.Андрееву, уже прощён...и на пути к Свету. Ибо Бог есть любовь...
До недавнего времени могла только принять на веру...и не знала, пока сама не прожила моё предательство близкого человека и ВСЁ РАВНО его любовь ко мне. ...Большое ведь проявляется и в малом... |